inSurGente (J.L).- Si la conjunción del Tribunal Supremo, el Constitucional, la Fiscalía, el gobierno y la oposición le impiden votar a quien cree oportuno; si el PSOE engulló definitivamente a la Coalición a la que solía dar su confianza con más o menos entusiasmo; si la falta de tiempo, de fuerzas, o de ilusión, le han impedido dar un paso más para tener una lista revolucionaria en su municipio, este artículo puede ser de su interés. Si por el contrario, el próximo 27 de mayo puede acudir a las urnas para votar con esperanza a una candidatura de izquierda, dése usted por contento. Es un privilegiado.

La actitud a tomar por los hombres y mujeres revolucionarias cuando llegan consultas electorales. se nos antoja un tema importante y casi novedoso en este momento en que el descrédito político alcanza cotas inimaginables, al punto, que el sólo abrir un tema de carácter social se convierte en algo ajeno para la mayoría del cuerpo electoral, que acaba usando la desidia como arma esquiva para cualquier asunto que roce la política, esto es, todo. Y decimos intencionadamente cuerpo electoral, no pueblo, no masas, no clase trabajadora consciente. ¿Por qué millones de personas deciden abstenerse o votar en blanco?¿Es reversible y necesaria esta decisión?¿Cómo deben leer las organizaciones revolucionarias este creciente fenómeno sociológico?

Es obvio que, de acuerdo a la teoría clásica, el deber de los revolucionarios es dotarse de una herramienta, una organización que sepa forjar y hacer crecer los valores revolucionarios, que no se venda ni claudique, que no renuncie a ningún método de lucha, y es sabido que el escenario electoral es uno de ellos. Pero, la experiencia indica que el trabajo institucional, lamentablemente, se ha convertido por la vía de los hechos, en el campo único del trabajo político, para satisfacción suma del sistema que ve eliminados así peligros transformadores procedentes de las movilizaciones “incontroladas”. Lo constata el hecho, que ante protestas concretas, desde el sistema se nos invita a que usemos los votos para conseguir los objetivos reclamados. Ellos saben que ahí se fragmenta y difumina la lucha, la reivindicación y, para darle razón, los propios clásicos de la izquierda han observado que la abnegación y el desempeño político de los cargos electos de la izquierda en las instituciones, traerá más y más diputados, más y más ediles y así hasta la victoria final. Es una vieja teoría que el paso del tiempo se ha encargado de convertir en un cuento para cada vez menos crédulos.

Las nuevas realidades sociales estén pidiendo actualizar esos criterios de siempre, hijos directos de otras estructuras sociales, de otras necesidades. Es decir, la praxis está desmintiendo a la teoría. Porque aunque puede tirarse de manuales clásicos del marxismo para demostrar que siempre se ha obrado de forma correcta, (aunque a continuación haya que ocultar que lo conseguido es más bien poco), la realidad es que el número de parlamentarios revolucionarios ha ido menguando y, sobre todo, el ruido cuando está presente la llamada “izquierda institucional”en las calles, se ha ido apagando. Todo se ha ido convirtiendo en políticamente correcto, tal y como los dueños del poder querían, la realidad parece desmentir que tengamos una teoría con respecto a la lucha electoral acorde con los tiempos que corren y con la fuerza real que tiene la izquierda revolucionaria. Irse a vuestra casa que ahora la política la hacemos nosotros (desde las instituciones), parecen decir los cargos públicos de la también llamada izquierda pragmática, por cierto, con pocos cambios de caras a lo largo de los años, motivo para pensar que muchos han hecho de la poltrona su modus vivendi único posible y, por tanto, capaces de justificar todo y de tragar con todo lo tragable para seguir ahí.

Es cierto, que al desaparecer el tejido asociativo, el trabajo político de las organizaciones revolucionarias ha aumentado en dificultad de un modo exponencial. Los conflictos en las empresas, la visualización palmaria de las contradicciones del sistema, la pérdida de derechos sociales, el camino emprendido por los gobiernos hacia políticas neoliberales con acentos imperiales y  fascistas, no parecen suficientes para hacer crecer la conciencia de clase. El descrédito de los sindicatos mayoritarios, la similitud en la práctica de las organizaciones llamadas de izquierda con las de derecha de siempre, el interés personal, y sólo personal, de la mayoría de los políticos ha ido creando un escepticismo popular que, irreversiblemente, irá a más.

Es sabido que el capitalismo ha ido tejiendo –fundamentalmente a través de sus medios de desinformación masiva- una especie de tela de araña en forma de individualismo exacerbado, que unido a un aburguesamiento real de las otrora pujante clase obrera, hace aparentemente inviable el crecimiento de las organizaciones de izquierda. Y que por ello, practicar la abstención en determinadas situaciones puede ser un refugio fácil para no marcar en número de votos la cantidad de personas que adhieren a un proyecto revolucionario, en un contexto político donde las ideas y los valores de la derecha (sea estas las conservadoras de siempre, las neocon o las socialdemócratas) no sólo son abrumadora mayoría sino que se han metido en la vida cotidiana de la gente hasta un extremo que sólo el optimismo obligatorio no nos deja decir que con aroma de por mucho tiempo.

La lucha en el campo electoral sólo tiene sentido cuando es reflejo y expresión de grandes movilizaciones populares, de nada sirven cargos electos sin el apoyo en las calles, en asambleas multitudinarias, en la agitación en los centros de trabajo, sin el respaldo, en suma, del accionar de miles de militantes activos y una sociedad en tensión. Lo contrario, es usar el voto para alimentar (nunca mejor dicho) personas de organizaciones desvinculadas de las masas, alejadas de proyectos de cambios radicales, sumidas en el enjuague, las negociaciones y el tacticismo, pero siempre dispuestas a que algún partido más poderoso le dé, al fin, alguna parcela de poder desde donde gestionar el sistema, -con las consiguientes genuflexiones a sus medios de comunicación-, para intentar la perpetuidad en el cargo, para alegría y tranquilidad de los más allegados.

El tema es qué hacer mientras esa herramienta revolucionaria crece con el trabajo cotidiano de pocos pero entregados militantes, con el empuje y la necesidad de jóvenes condenados a la precariedad laboral, la vivienda indigna y el futuro vacío, con los inmigrantes que comprueban que el paraíso soñado termina en el primer sueldo (en el caso de que lo haya) y con los sectores conscientes de izquierdas que se hartan de seguir apoyando al menos malo.

Lo cierto es que, nos guste o no, amplios sectores sociales han sintetizado una suerte de rebeldía cívica practicando la abstención o el voto en blanco. Es evidente que las millones de personas que deciden no participar en una cita electoral, o haciéndolo con un sobre vacío, lo hacen marcados por una heterogeneidad absoluta. Pero esto no es óbice para que nos detengamos en los que practican esa rebeldía movidos por el hartazgo, por la falta de esperanzas de que su voto en las urnas pueda contribuir a cambiar su realidad y su entorno. No se trata, pues, de lo que se venía definiendo como abstención técnica, va mucho más allá, hay un sustrato político evidente. Quienes la realizan nos están comunicando un divorcio total con el sistema político, la ruptura del cordón umbilical con unos políticos de los que no perciben diferencias sustanciales, sino que, muy por el contrario, son vistos como integrantes de una casta aparte, ajena a las preocupaciones de las gentes.

La abstención crece en todas las clases sociales, pero es en los barrios obreros y entre los jóvenes donde adquiere una especial incidencia, hasta convertirse en un fenómeno sociológico que no va a poder frenar ni una modificación de ley que haga del voto un ejercicio obligatorio, ni mucho menos la amenaza del sistema a los más mayores para que se vote sino no se pagan pensiones, jubilaciones, ayudas sociales, prestaciones, etc.

Ante esta realidad, la izquierda no se puede quedar en simplezas del estilo: son unos equivocados, unos apolíticos hijos del todos son iguales o maldecir porque los abstencionistas no se acercan de una vez a las organizaciones revolucionarias, si de verdad pretenden combatir al sistema, o en simplemente mirar para otro lado y concentrarse en los que aún continúan participando, mejorando para ello el eslogan en la campaña electoral y prometiendo más que el adversario para conquistar su esquivo voto. Máxime cuando los hacedores del sistema han comenzado a  poner en práctica argumentos con sabor a desesperación, sobre lo que costó conseguir el derecho al voto, lo importante y cívico que es ir a las urnas, y frases más o menos patéticas del tipo para exigir hay que participar (pero sólo en las urnas, no se equivoquen), etc, etc. Sería un error poner una venda ante un hecho político de primera magnitud como es el que millones de personas decidan dar un paso al costado y darse por excluidos del actual marco político. Ese mismo marco político que, casualmente, se dice combatir desde la izquierda real.

Es cierto, que esa heterogeneidad junto al individualismo mencionado, impide materializar la abstención y hasta el voto en blanco en grandes movimientos populares, en multitudinarias protestas contra el sistema. Es sabido que no se trata de una abstención militante anticapitalista, pero no por ello deberíamos dejar de analizar las razones, pero sobre todo las consecuencias, del adiós a las urnas que tanta gente viene practicando. Acercar a esas gentes desencantadas a las ideas revolucionarias es el gran objetivo político. Lo de las urnas es un segundo capítulo, de momento, menos importante y en absoluto necesario.